Sociedad
 Fecha:09/08/2010

Por qué Recordar el 6 de Agosto



Por Juan Jose Anaya Giorgis

La historia de las personas existe de dos formas. Como acontecimiento “fáctico”, vale decir, un conjunto de hechos físicos concatenados como causas y efectos. Por ejemplo, en la guerra del Chaco el ejército boliviano no disponía de sistemas adecuados de aprovisionamiento de agua y consecuencia de eso muchos soldados perecieron deshidratados en las trincheras sin dispar un tiro.
En efecto, 80 años despues puede realizarse una exploración arqueológica y constatar que no existían aprovisionamientos eficaces da agua para los soldados del frente, además con una combinación de adelantos técnicos y perseverancia podrían realizarse análisis forenses de los restos humanos hallados en los viejos frentes de guerra y establecer si las causas de muerte fueron el combate o la sed, porque el organismo humano es un sistema interconectado y quizá los huesos sufren alteraciones por la sed y el agotamiento sensibles a la observación minuciosa pese al tiempo. Si los restos pertenecieron a soldados que dispararon en acción o no llegaron a hacerlo, es algo imposible de probar con exactitud. Sin embargo con la ayuda de testimonios escritos y orales podemos saber si hubo hombres que se evaporan en las arenas del chaco sin estar siquiera en un combate, como de hecho los hubo.
Pero la existencia real de la historia (fáctica) no necesariamente coincide con su existencia en el cerebro de las personas. El significado de los hechos histórico e incluso la posibilidad de que existan en la memoria de las personas es algo que se construye en gran medida desde los grupos dominantes: cuando la guerra del chaco ocurrió casi el 100% de nosotros no había nacido. Por supuesto los grupos dominantes no tienen control total sobre el sentido y significado de la historia entre sus dominados, de ser así la sociedad sería una comunidad de autómatas (y no un conjunto de autómatas con una pizca seres pensantes como lo es ahora).
Por eso la verdad de la historia social está en constante pugna y puede cambiarse de acuerdo a los fines de quienes detentan el poder. Cabe preguntarse ¿por qué es importante que la historia fáctica y la historia social sean semejantes? pues para no volver a humillar a los que sufrieron, para honrar su dolor y quizá exorcizarlo, para no incurrir en los mismos desastres!!! y evitar el sufrimiento y muerte de millones.  Por eso es autoritario e infame que una facción del MAS escriba la historia como reflejo de las pasiones que afloran en sus farras. El 6 de agosto es importante como el 9 de abril y el 22 de enero, pero en ese orden, porque el árbol más alto siempre da sombra a los demás (broma, los tres valen!).

 

(La revista es independiente de las opiniones vertidas por el autor)

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